para que puedas ablandar tu fortaleza [y] suavices el interior de la preciosa extremidad del Señor. Mas ¡Oh mi honrado y amado maestro! Realmente ya pudo tensar la cuerda del tambor, pudo extender la raíz, se endureció por la gran tensión de la lesna. Ojalá que algún canto [como] elxoconmehuili ¡Oh amado y honrado Señor! sea grato para que con él se te honre mucho más, no como el del viejo, el rey David delante de quien partirá, huirá; abandonará nuestra alma nuestro enemigo, el diablo; la vida del malvado que tanto dolor le causa, que lo atormenta. Por eso se escuchan agradablemente la voz del pájaro cascabel @+Fray Bernardino dice que el coyoltototl “ay otra ave que se llama coiotototl, sea como turdos ya dichos, salvo que tienen las gargantas colaradas, y los pechos, y tambien las alas y las plumas de a par de la cola algunos dellos tienen el pecho amarillo, y los codillos de las alas blancos, y cantan muy bien por esto se llaman coiotototl, que qujere dezir ave que canta como cascabel, crian entre las espadañas”. En el Códice florentino. Historia general de las cosas de la Nueva España.Manuscrito 218-20 de la Colección Palatina de la Biblioteca Medicea-Laurenziana. Edición facsimilar, México Florencia Casa Editorial Giunti Barbera, Archivo General de la Nación, 1979, Lib. 11, fol.54, p. 206 r.-@ [y] de la hermosa garza en el precioso cielo a la hora de su muerte, que se convierte en doloroso canto, por eso entona éste, dijo: Padre, perdónalos, porqueno saben lo que hacen. ¡Oh amado padre!, perdónalos porque no saben lo que hace.

para que puedas ablandar tu fortaleza [y] suavices el interior de la preciosa extremidad del Señor. Mas ¡Oh mi honrado y amado maestro! Realmente ya pudo tensar la cuerda del tambor, pudo extender la raíz, se endureció por la gran tensión de la lesna. Ojalá que algún canto [como] elxoconmehuili ¡Oh amado y honrado Señor! sea grato para que con él se te honre mucho más, no como el del viejo, el rey David delante de quien partirá, huirá; abandonará nuestra alma nuestro enemigo, el diablo; la vida del malvado que tanto dolor le causa, que lo atormenta. Por eso se escuchan agradablemente la voz del pájaro cascabel @+Fray Bernardino dice que el coyoltototl “ay otra ave que se llama coiotototl, sea como turdos ya dichos, salvo que tienen las gargantas colaradas, y los pechos, y tambien las alas y las plumas de a par de la cola algunos dellos tienen el pecho amarillo, y los codillos de las alas blancos, y cantan muy bien por esto se llaman coiotototl, que qujere dezir ave que canta como cascabel, crian entre las espadañas”. En el Códice florentino. Historia general de las cosas de la Nueva España.Manuscrito 218-20 de la Colección Palatina de la Biblioteca Medicea-Laurenziana. Edición facsimilar, México Florencia Casa Editorial Giunti Barbera, Archivo General de la Nación, 1979, Lib. 11, fol.54, p. 206 r.-@ [y] de la hermosa garza en el precioso cielo a la hora de su muerte, que se convierte en doloroso canto, por eso entona éste, dijo: Padre, perdónalos, porqueno saben lo que hacen. ¡Oh amado padre!, perdónalos porque no saben lo que hace.

¡Oh venerada voz! ¡Ay! ¿Nuevamente los compositores jamás se escucharon; una vez más en este instante se callaron? ¿Por eso ruegan los que ahora están junto a la cruz; lo hacen sufrir, le hablan suplicando, murmuran junto a Él? La verdad es que esta voz resuena así; por eso espanta, aterroriza Mictlantecuhtli @+Cabe notar aquí la alusión al dios de la muerte de los mexicas, señor del Mictlán, al cual se equipara con el diablo.-@ con tus grandes trampas, con tus artilugios hacia su honorable y amada naturaleza mortal; pero quizá exista alguna impaciencia al acompañarlo. Por eso así lo escuchó, [pero] no oyó palabra. Todo el poder del Mictlán (infierno) @+Resulta importante resaltar el término de Mictlán y no del préstamo infierno en el texto. El Míctlan está vínculado conceptualmente con el infierno en el que mora el dios indígena Mictlantecuhli.-@ se estremeció y no se manifestó después la infinita virtud; la bondad, había estado cubierta, se había ocultado. ¿Quién se atreverá a destruirlas? Las conservarás dentro del corazón; y ya vivirás el aborrecimiento, el odio, la venganza, mas no por eso tomará represalia contra la gente, no la castigará, [ni] devolverás el coraje por haber sido ofendido, atormentado con el canto ¡oh mi hijo, mi joven hermano! (Tú, que estuviste poseído por el demonio

¡Oh venerada voz! ¡Ay! ¿Nuevamente los compositores jamás se escucharon; una vez más en este instante se callaron? ¿Por eso ruegan los que ahora están junto a la cruz; lo hacen sufrir, le hablan suplicando, murmuran junto a Él? La verdad es que esta voz resuena así; por eso espanta, aterroriza Mictlantecuhtli @+Cabe notar aquí la alusión al dios de la muerte de los mexicas, señor del Mictlán, al cual se equipara con el diablo.-@ con tus grandes trampas, con tus artilugios hacia su honorable y amada naturaleza mortal; pero quizá exista alguna impaciencia al acompañarlo. Por eso así lo escuchó, [pero] no oyó palabra. Todo el poder del Mictlán (infierno) @+Resulta importante resaltar el término de Mictlán y no del préstamo infierno en el texto. El Míctlan está vínculado conceptualmente con el infierno en el que mora el dios indígena Mictlantecuhli.-@ se estremeció y no se manifestó después la infinita virtud; la bondad, había estado cubierta, se había ocultado. ¿Quién se atreverá a destruirlas? Las conservarás dentro del corazón; y ya vivirás el aborrecimiento, el odio, la venganza, mas no por eso tomará represalia contra la gente, no la castigará, [ni] devolverás el coraje por haber sido ofendido, atormentado con el canto ¡oh mi hijo, mi joven hermano! (Tú, que estuviste poseído por el demonio